söndag 31 augusti 2008

Halsning fran Brasilien

Vi ar framkomna till Brasilien och till Porto Alegre dar vi ska stanna en knapp vecka. Vi deltar nu i ett seminarium; nationellt seminarium for befrielseteologi och folkbildning (popularutbildning) med tema Terra - eco sagrada. Det handlar om ekologi och jord. Har ar omkring femtio personer, mestadels katoliker, varav nagra nunnor, munkar och praster, och nagra lutheraner och de flesta arbetar i folkrorelser med sociala fragor eller ekologi. Jag ar definitivt yngst.

I morse nar jag vaknade horde jag fagelsang utanfor fonstret, brus fran badrummet samt avlagsen sang och gitarrspel - fransiscanernas morgonbon. Huset, som tillhor munkarna, ar lyhort och daligt isolerat. Har ar rakallt och jag avundas alla brasilianare som har polotrojor, jackor och helskor.

t v: Ivone Gabara
t h: Elin diskuterar med en annan föreläsare, Arno Keiser (agronom)
Vi har bland annat lyssnat pa en kvinna som heter Ivone Gabara, en mycket fascinerande person. Hon ar katolsk nunna, men synnerligen liberal och kritisk till kyrkan. Hon har doktorerat i bade filosofi och teologi och hon kallar sig befrielseteolog och ekofeminist. Har talar hon om vikten av en reformerad kristendom, och om vad naturen ar och vad Gud ar. Bland annat sager hon att Gud ar ett verb och hon kritiserar kyrkan och religionen sasom patrialkalisk. Dessutom fragar hon sig varfor monogami ar norm... Ivone Gabara ar inte pavens favoritnunna precis, utan har en gang blivit alagd tystnad och omskolning tva ar. Jag ska skriva mer om innehallet en annan dag.

Sibeli
Vi lar oss mer och mer portugisiska, men det ar langt kvar tills vi riktigt forstar en teologisk forelasning. Tack och lov har vi Sibeli som tolk. Hon var stipendiat i Svenska kyrkan i varas, och ar valdigt skarpt och bra pa engelska. Hon arbetar pa dagarna och laser till socionom pa kvallarna.

Ikvall har vi haft upptraden. Vi svenskor framforde En vanlig gronska trestammigt och med en instrumental vers - flojt. Manga andra upptradde ocksa med sang, teater och poesi. Allt var konstnarligt, en del egenskrivet och mycket handlade om ekologi, om kvinnors villkor, fororenade floder och kampen for en annan varld.

Vi vaxlar forresten alla forelasningar och diskussioner med danslekar och psalmsang. Har finns manga sanger som handlar om ekologi och om feminism, exempelvis en med refrangen eu molher! - jag ar kvinna.

söndag 24 augusti 2008

Avsked - avfärd

Jag är nu hemma fyra dagar innan dagen D.

I lördags hade jag en liten avskedsfest. Tanken var att vi skulle grilla men eftersom regnet vräkte ner från det att jag vaknade tills jag somnade långt senare, så fick vi grilla i ugnen istället. Kul var det i alla fall. Tack, ni som var där!

Även i kyrkan har det varit avsked. Helena och jag var i hennes hemkyrka S:t Hans igår där det blev en liten förbön för oss i gudstjänsten. Det var väldigt fint. Marta (en Svenska kyrkans unga-kompis som var stipendiat för ett par år sedan och nu läser teologi) predikade utifrån dagens tema "enheten i Kristus" om att använda sina båda ögon och sina båda öron och därefter sin enda mun, när man möter andra. Detta påminde mig mycket om situationen på Sida-kurserna och förstås om vår resa till Brasilien.

Idag blev vi intervjuade och fotograferade för att vara med i tidningen Amos lundasidor. Även i Torns församlingsblad ska jag vara med, fast där är det jag själv som har skrivit, vilket onekligen känns lite tryggare. För övrigt betar jag sakta av min "att göra"-lista och äter födelsedagstårta (i förväg) med familjen.

På onsdag är det dags att åka till Brasilien. De första två-tre dagarna ska vi alla fyra - Jenny, Elin, Helena och jag - vara i Porto Alegre och delta i en ekumenisk kyrkokonferens. Därefter ska jag alldeles ensam flytta till Lajeado, tolv mil från Helena. Förresten "Jag är aldrig ensam, Du går här bredvid".

fredag 15 augusti 2008

Ilska

Teori...
Första lektionen hade vi en föreläsning om Sida och det civila samhället. Det var många fina ord om hur Sida arbetar och prioriterar (eller rättare sagt, det är riksdag och regering som prioriterar). Det mesta lät toppen. Sidas mål är att "skapa förutsättningar för fattiga människor att förbättra sina levnadsvillkor". Områden som Sverige särskilt prioriterar är fred, demokrati, ekonomisk och social utveckling samt miljö. Sverige vill arbeta i dialog med "samarbetsländerna" och ha ett sydperspektiv.


Vi fick också veta rolig (?) insidesinformation om att de politiska partierna har sina favoritländer i utvecklingssamarbetet. Rwanda är fp:s favorit medan Bolivia är kd:s och Tanzania sossarnas.

Riksdagen har antagit en mycket medveten och radikal "politik för global utveckling", PGU, där alla politikens delar ska syfta till hållbar utveckling för hela världen; där jordbruks-, utrikes, försvars- och handelspolitik ska synkas med biståndspolitiken. Detta är för att förhindra det jag beskriver nedan.


... möter verklighet

Så långt, allt gott och väl. När vi kom till lektionen om sydperspektivet ställdes allt på ända. För det första konstaterade vi att "sydländerna", de fattiga länderna, står i beroendeställning till de rika. Som vi tidigare har konstaterat, på workshopen om demokrati med filosof Göran Hemberg, är den internationella politiken anarki, eller möjligen skendemokrati. De fattiga länderna har inget inflytande över den internationella politiska agendan och knappast heller över själva besluten. (Jag behöver väl inte nämna att FN:s säkerhetsråd saknar permanenta representanter för Asien, Afrika och Latinamerika.) Däremot förväntas det att de fattiga länderna följer internationella överenskommelser, tackar och tar emot västvärldens bistånd och ser till att genomföra milleniemålen.


Alla som är någotsånär insatta i utvecklingsfrågor vet att exempelvis klädsändningar inte är en bra långsiktig lösning, eftersom kläderna kanske inte passar klimatet eller kulturen, inte är hela och snygga, men framförallt eftersom alltihop missgynnar den lokala produktionen och handeln. Man hoppas ju då att svenska staten, som utformat den fina PGU, och andra stater i västvärlden agerar mera medvetet. Tyvärr är det kanske medvetet - medvetet egoistiskt. För vad gör Sverige och andra stater? Jo man skickar ner pengar till u-länderna bara för att i nästa sekund sätta upp villkoret att för dessa pengar ska de (t ex) köpa kläder från svenska företag. Det är inte långsiktigt utvecklingssamarbete - det är ett skrämmande HYCKLERI!

Ni trodde kanske, liksom jag, att pengaströmmen gick från nord till syd, att vi försöker hjälpa sydländerna i sin utveckling. Men faktum är att för varje enstaka krona som skickas söderut kommer 28 (!) kronor i retur. Västvärlden går med andra ord fortfarande med rejäl vinst på sydländernas bekostnad.

Statligt bistånd

Västvärlden lovade 1970 att skänka 0,7 % av BNP i bistånd. 38 år senare håller fem stater (Sverige, Norge, Danmark, Luxemburg och Nederländerna) det löftet. Snittet ligger på 0,3 %vilket motsvarar 103-106 miljarder USD. 2003 låg det på 53-58 miljarder, så det har ökat. Men observera att i biståndet inräknas återuppbyggnaden i Irak, skuldavskrivning i Nigeria m. m.

G8-länderna lovade för ett par år sedan att bättra sig och dubblera sitt bistånd. Hade de hållt löftet skulle biståndssnittet totalt ha höjts till 0,56 %, alltså fortfarande under målet. Nu har de dock inte hållt sitt löfte.

Som sagt får "givarländerna" en del tillbaka i form av ökad, påtvingad export och liknande. Dessa återflöden motsvarar 30 % av Sveriges bistånd, 60 % av Frankrikes och 80 % av USA:s.


Notera dessutom att enligt Sveriges reviderade PGU ska vårt flyktingmottagande här hemma bekostas av biståndsbudgeten.


Det statliga biståndet innebär slutligen en ofattbar maktposition och skapar beroende hos mottagarländerna.


Vi väljer själva vilka länder vi vill stödja. Två tredjedelar av USA:s bistånd går till Israel och Egypten. Vi ska också koncentrera oss, enligt den nuvarande regeringen, framförallt på Afrika och Europa. Afrika prioriterar vi för deras skull. Europa prioriterar vi för vår skull.


"Remittances"

Arbetskraftsinvandrare skickar hem mellan 4 och 9 gånger så mycket som det totala västerländska biståndet är värt. I den reviderade PGU tar man hänsyn till detta och funderar på att minska transaktionskostnaderna för dessa. Det är ju snällt av oss. Fast det viktigaste skälet är att vi vill kontrollera att pengarna inte når terrorister.

EU

Om EU hade minskat sina handelshinder med 50 % skulle det i sig ha motsvarat 150 miljarder USD i bistånd.

Existensminimum ligger på 1 USD per dag. EU stödjer sina kor med det dubbla.


Korruption och ekonomisk brottslighet

På detta sätt försnillas en triljon USD varje år.

Detta förlorar Afrika 160 miljarder USD per år på. Jämför med Afrikas totala bistånd som är på 30 USD.

Utveckling trots allt

Det är förstås inte helt mörkt. Indien, som har fler fattiga än hela Afrika, har en positiv utveckling. 77 % av världens flickor går faktiskt i skolan. Om detta kan jag bara säga som min mamma: Undrens tid är ej förbi.

Slutligen kan jag bara hålla med inställningen på Sida civil society center, om att det oberoende, engagerade civilsamhället har en viktig roll. Eller som det står i broschyren från Kristna freds:

Tvivla aldrig på att en liten grupp eftertänksamma, engagerade medborgare kan förändra världen. I själva verket är sådana de enda som någonsin lyckats.



Det är detta vi 80 praktikanter tar fasta på, i vårt uppdrag utomlands och hemma.

onsdag 13 augusti 2008

Blandade bilder

Praktikantkurs
Praktikantkursen har börjat vilket innebär...
...ännu mer nytt folk
... inspark med buffé och lekar
...intressanta föreläsningar och diskussioner, hittills om demokratins utmaningar, fattigdomens orsaker och historiska perspektiv
...mycket nya kunskaper, perspektiv och tankar - oro och förvirring, hopp och fascination
Vill ni läsa någon mer seriös reflektion kring praktikantkursens innehåll så vill jag tipsa om Jennys fina blogg. Själv tänkte jag visa några bilder:

Portugisiska













Portugisiskklassen fr. v: Helena, Elin och Jenny (mina brasilienkompisar), vår lärarinna Regina, Erika och Susanna, som ska till Mocambique med Erikshjälpen och så jag.
Jenny och Elin löser DN:s kryss på lunchen. Vi är SÅ kulturella. Vi förökte oss också på portugisiska korsord men det var lite svårare.

Höga kusten
I helgen var vi ett gäng från "ung i den världsvida kyrkan" som var i Johannes stuga på Höga kusten. Vi åt surströmming (!) umgicks och turistade.










uppifrån och ned:
- Catharina
- Elins flätning av mitt hår
- Liv framför Höga kusten-bron
- Ulrika
- 3/4 av Costa Rica-gruppen: Johannes, Stine och Toni
- Emelie
- Johannes, jag och Liv vid en av hyrbilarna

måndag 4 augusti 2008

Söndag i Härnösand

Nu har jag ätit pizza! I lördags var Jenny, hennes kompis Emelie och jag på pizzeria och åt oss proppmätta.




I går var vi på högmässa i domkyrkan.














Anna-Maria och jag


Biskopen Tony Guldbranzén var där, om inte en kändis så i varje fall en B-kändis. Hur som helst var det en vacker kyrka (som ni ser på bilden) och en fin gudstjänst. Ett blandat gäng var i pingstkyrkan och även i baptist- på kvällen men jag trivdes väldigt bra i domkyrkan faktiskt.


Eftermiddagen ägnade vi åt bad i simhallen och så spelade vi Rappakalja. Erika vann en förkrossande seger. Hon hittade på konstiga förklaringar men vi gick ändå på dem gång på gång.
- "Lärarinna i amerikanska södern som kämpade för att få ha sexualundervisning"
- haha, måste vara Erika! säger Jenny.
- Nähä, varför tror du det, om du bara visste vad pryd jag är! säger Erika och försöker med pokerfejs att själv fundera på om hon ska gissa på den. Jag är så lättlurad ibland...

Idag är det måndag, så det har inte hänt något särskilt, med andra ord har vi mest pluggat och ätit. Dessutom har vi i portugisiskklass 1 börjat se "Människornas stad" - väldigt bra!

lördag 2 augusti 2008

Mysteriet med pizzan

Som sagt är vi många (olika) kristna här på Sida. Idag var vi ett tiotal, PMU-gänget m. fl., som hade en lång slapp lördagsfrukost där vi avhandlade såväl kyrkosyn som livets uppkomst. Det var mycket intressanta diskussioner. Vi var överens om att Gud låg bakom, och att det var det viktigaste, men hur gick det till? Är evolutionsteorin vetenskaplig? Är bibeln vetenskaplig och finns där en eller flera skapelseberättelser egentligen? Är vetenskapen sann och strävar den ens efter sanning?

En, som jag tycker, intressant vetenskapsman, är Linné. Läs gärna om honom på Uppsala universitets skolsajt: http://www.linnaeus.uu.se/on-line. Han är Sveriges genom tiderna störste vetenskapsman och han var även kristen (prästson) och företrädde vad som kallades fysikoteologin och som handlade om hur fantastisk naturen är och att dess komplexibilitet och hur allt passar ihop (som i ett ekosystem) i sig är ett bevis (det teleologiska gudsbeviset) på en Skapare, på Gud. Genom naturstudier skulle man även lära sig mer om Gud. Fysikoteologin var en föregångare till, och den linneanska traditionen i England en grogrund för, Darwins evolutionsteori, där Linnés uttryck om naturens ekonomi och allas krig mot alla översattes till ekologi och naturligt urval och gavs en vetenskaplig grund. Linné försökte med flera fantastiska teorier få ihop hur Bibelns skapelseberättelser kunde underbyggas vetenskapligt, men tvivlade dock på att jordens bibliska åldersbestämning var rätt. Charles Darwin resonerade mycket om Guds eventuella existens och kom till slutsatsen: "Jag kan inte låtsas kasta det minsta ljus över sådana dunkla problem. Mysteriet med alltings början och slut är olöslig för oss och jag för min del måste nöja mig med att förbli agnostiker." (Enligt en teori, som ett par här på Sida hävdade, blev Darwin på sin dödsbädd kristen och tog tillbaka hela sin evolutionsteori, men Wikipedia hävdar att denna teori som tydligen kallas "Lady Hope Story" är falsk.)

Visst går det för en modern människa att tro på skapelseberättelserna i Bibeln. För det fanns minst två - vitt skilda - strategier representerade här på Sida idag. Några ytterligare ståndpunkter - att helt förneka bibeln eller att helt förneka vetenskapen - fanns inte representerade i diskussionen.

Den ena strategin är att man tror att vetenskapsmännen gör sitt bästa och antagligen har hittat åtminstone något som liknar sanningen i evolutionsteorin.... men att det för den skull kan vara Gud som ligger bakom det hela. Jag förstår logiken i evolutionsteorin och förnekar den inte. Jag vet att naturvetenskap bygger på utbytbara teorier, men antar att denna är relativt väl underbyggd. Det enda problematiska för mig är möjligen det faktum att evolutionen bygger på djungelns lag, vilket kanske kan vara svårt att få ihop med kristendomen. Däremot slipper den som väljer denna strategi, att handskas med det intryck som många - men tydligen inte alla - har av att det finns flera delvis motstridiga skapelseberättelser i bibeln.

Den andra strategin är att misstro evolutionsteorin, kanske inte bara på grund av bibeln utan även för att man anser att den rent vetenskapligt inte är tillräckligt väl underbyggd och man kan då istället fokusera på hur pass väl naturvetenskapligt och historiskt underbyggd de bibliska skapelseberättelserna och syndafloden enligt vissa är. En SMU-are här sa envist att om man slänger in bröd och ost och skinka i ugnen, så inte blir det en pizza, inte ens om man väntar tiotusentals år. Argumentet om tid kan inte täcka bristerna i evolutionsteorin, menade likaså en annan (pingstvän). Å andra sidan är det väl mer troligt att det gick till så än att det inte var något alls i ugnen från början och sedan blev det en pizza, kan jag tycka.

Fast det - att det först finns ingenting alls och sedan en pizza- påminner ju faktiskt om hur det enligt såväl big bang-teorin som Bibeln gick till från allra första början - att det inte fanns någonting och sedan (samtidigt?) plötsligt fanns det någonting. Bibeln förklarar detta med att Gud skapade någonting: "I begynnelsen skapade Gud himmel och jord. Jorden var öde och tom, djupet täcktes av mörker, och en gudsvind svepte fram över vattnet. Gud sade: 'Ljus, bli till!' och ljuset blev till..."

Strävar vetenskapsmän alltid efter sanning eller finner de, som någon här menade, det de är inställda på att söka efter? Motsvarande fråga kan man ställa om teologer - och om oss alla. Ett sätt att söka sanningen är väl att lyssna på olika argument. Jag tyckte att vi hade ett givande samtal.

"Sanningen ska göra er fria."


PS. Pizzan kostar från 35 kronor här i stan, så det blir nog minst en sådan innan månaden är över. DS

fredag 1 augusti 2008

Sommar på Sida

Jag befinner mig nu på Sidas kursgård (Sida civil society center) i Härnösand tillsammans med 70 andra unga stipendiater som ska åka utomlands för olika organisationer och inte minst samfund - en salig blandning av Svenska kyrkan, SMU (missionskyrkans ungdom), PMU (pingstmissionen), ELM (evangelisk-luthersk mission) Erikshjälpen, Framtidsjorden, Läkare utan gränser m. fl.

Här pluggar jag portugisiska dagarna i ända. Vi är sex elever i klassen och vår lärarinna är brasilianska, så vi får veta en hel del om Brasilien. Det är en intensivkurs på två veckor och vi gör snabba framsteg tycker jag. Efter en vecka kan vi nu böja verb såväl i presens som i futurum, imperfekt och gerundium, en hel del annan grammatik och vi gör knappt annat än pluggar glosor.

Fast lite annat gör vi ändå: Jag har exempelvis varit på simhallen, badat utomhus, sprungit och promenerat, gått på stan (halva reapriset på Wedins skor!) och varit på kvällsmässa i domkyrkan tillsammans med fjorton andra härifrån (Vi höjde deltagarantalet med 300%).

Vi har det väldigt lyxigt här, det är typ hotell- eller konferensstandard. Maten, som vi får på Vårsta diakonigård, är jättegod. De har ett fantastiskt salladsbord men också ljuvlig sockerkaka, plommon, godis... Läsk ingår vid varje måltid om man så vill. Jag har ett eget dubbelrum med badrum, internetuppkoppling och städning en gång i veckan. Nu i helgen måste vi dock klara oss själva så Elin och jag har varit på Tempo. Jag köpte pyttipanna. Lagom till helgen har vädret slagit om från strålande sol till råkyla och regn.

Nu är det fredag kväll och vår portugisiskgrupp har precis sett "Guds stad", en film om gängkriminalitet och drogmaffior i en kåkstad i Brasilien, tyvärr baserad på en sann historia. Där finns exempelvis en scen där en pojke säger "Jag är inget barn, jag har stulit och dödat och knarkat, jag är en man!"

Det finns olika verkligheter här i världen.